精神分析

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精神分析(psychoanalysis)又稱為心理分析， 






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精神分析的發展

初創時期

精神分析(psychoanalysis) 是由Sigmund Freud‎ [1]所提出，提倡人類意識下面被壓抑的淺意識負面問題應該以催眠以及雙方對談進行淺意識解析，找出問題並解決問題。瞭解到人類的心裡問題是由於性不滿足以及創傷的壓抑所造成的。
(土居健朗民，1985；約瑟夫、Joseph Rosner，1996)

萌芽以及巔峰時期

因此，佛氏在1900年發表了他的著作『夢的解析』，基本的意思是: 他認為人"壓抑而生"的"淺意識"，一定會隨著"作夢"捎來一些"暗示訊息"。這一本書被認定為是佛氏最偉大的一本書。而隨著書受到世人的肯定，精神分析發展也逐漸的輝煌、壯大。佛氏和維也納當地的學者，以及世界各地前來支持這派理論的學者，共同成立了精神分析討論會，定期在佛氏的小書房舉辦研究、討論、會談。與會參加的著名學者有:榮格、Alfred Adler，而之後精神分析終於在維也納盛大的成立維也納精神分析學會，正式奠定了精神分析地位。
(丁天編，1976；土居健朗民，1985；約瑟夫、Joseph Rosner，1996)

分裂時期

但，精神分析學會不久之後，發出了許多不同創新聲音以及反對意見，如Alfred Adler、容格等等的學者， 因無法接受下去佛洛伊德一切完全以童年時期的性以及創傷、人格於幼兒時期定型為出發點的理論，因此離開， 獨立發展了他們各自的學派和理論，(最後各自成立了學派以及理論如:容格學派,阿德勒學派； 而著名的事件，是容格指控佛洛伊德將伊底帕斯中的子仇父的情節，帶入兩人的關係。
(之後，榮格獨自發展了Theory of Archetype理論。)， 最後佛洛依德的學說由佛氏的么女安娜‧佛洛伊德來繼承父親遺志， 精神分析的理論分歧導向，正式的成為無可避免形成的一切定局， 接下來介紹分裂過後的各大學派。(丁天編，1976；土居健朗民，1985)

現代發展時期

目前世界各地皆成立了國際精神分析學會，以後現代佛洛伊德最為焦點，而目前分為六大精神分析學派。

  • 1佛洛伊德學派(以此為正宗派)
  • 2榮格派(又名為致理許學派)
  • 3阿德勒學派(又名為個性心理學派)
  • 4康甫派(又名為神經自動說派)
  • 5烈浮斯派(又名為神經層次說派)
  • 6普靈斯派(又名為潛伏的心意派)

目前朝此六大方向繼續精神分析的理論以及實踐。
(學派分類完整參考，丁天編1976，第一章，精神分析學由來與性質，第5頁。)

精神分析的理論

理論

以下為精神分析學說重點理論應用，詳細的知識努力解說、介紹如下：

(Anthony Bateman1997；丁天編,1976；劉燁,2005；福島章2001；土居健朗民,1985)

  • 夢的解析:夢的解析他的任務為分析夢，認為夢的形成是因為壓抑，因此夢需要解析，找出壓抑的訊息，進而了解所壓抑的一些過往，所造成影響。
  • 防衛機制:意思為人類在遇到外在環境的刺激，或是即將快要發生傷害時，人類的本身會使用一些有形的自保狀態的舉動，或是無形的心理逃避心態─內外綜合而言就是防衛，讓自己不要受到傷害，就是防衛機制。
  • 意識三論：意識(conscious)、淺意識(unconscious)、前意識(pre-conscious)。

意識:簡略來說是『人的感覺』如:知覺、思考、記憶，用這些感覺來面對周遭環境的變化。
淺意識:簡略來說就是『人所壓抑的意識』人活著有很多的恐懼、害怕的事件，當我們的意識選擇壓抑、逃避，那就是淺意識的化身。附註一提:潛意識是精神分析重要概念。
前意識:為淺意識以及意識的溝通橋樑，意思是淺意識在走到意識之前，會先經過前意識。

  • 人格組成:(本我、自我、超我):

本我 id :以消化過後的定義而論，本我就是最原始的情感。 本我是人類最原始的人格。主要的意思為，滿足自己的一些基本欲望─ 舉例:如:性滿足、溫暖、喫食而滿足飢餓、逃避可能的傷害、躲開危險。
自我 ego:基本上來說，自我是當一個人類的許多基本原始慾望(就是本我)沒有辦法達到滿足時，為了要滿足一切，所間接發展出來的一個人格。
舉例:如:當我沒有辦法穿著溫暖時，我會設法"打工或是跟父母要錢"，來"用這些金錢添置衣物"來"滿足身體需要的禦寒需要"。 超我 superego:基本上來說，透過書籍的參閱，其實超我是綜合融入了文明、羞恥心、道德、社會約束力所構成的一種獨特心態。 意思就是，超我是人的文明中，由於社會的約束以及制度，所產生的一種獨特人格，用這樣來約束、發展本我以及自我的領域能力。
以這樣的觀點，舉例，如:我要"以認真的態度寫報告"來"避免被當所可能發生的痛苦恥辱"， 我不可以在"團隊會議下"，因為自己的因素昨晚沒有睡好而亂發脾氣，我要約束自己。

  • 感情轉移與情感反轉移[2]:是指在精神分析中，被分析者將治療者，當作一個投射於童年、重要事件的相同人士，並且將那時候經歷的經驗、情感投注在分析者分上，即為感情轉移。而反之治療者將自我的感受反投射於被分析者者，則為反轉移。
  • 伊底帕斯情節:源自於希臘神話，關於弒父娶母的故事。意思即為"戀母情結"，簡單一句化歸納的來說即是─『仇恨父親，愛上母親。』主張人類在幼兒的時期性欲對象為母親。依戀、接受母親的擁抱以及撫愛，同時又對父親存在著忌妒以及敵意的現象。
  • 歇斯底里研究:歇斯底里(hysteria)，此名稱在希臘話中叫做「子宮」，

以前的人們，認為只有女性才會產生歇斯底里，但歇斯底里其實是因為許多壓抑、刺激產生，與子宮的存在無關。歇斯底里的研究，證實男女皆可能發生以及罹患。歇斯底里的研究著重以催眠以及諮商作為輔助，瞭解發病緣由找出治療方案。

精神分析的正面貢獻

  • 他幫助了，許多精神疾病上的精密的分類以及詳細的確定症狀、賦予解釋，如精神官能症下的焦慮症、恐慌症、精神分裂

(熊哲宏，2000；Anthony Bateman、Jeremy Holmes，1997 P-231)

  • 他破除，只有女人因為有其子宮有歇斯底里的希臘神話錯誤迷思。(福島章，2001；高宣揚，1993)
  • 以及對於歇斯底里、精神官能症等心理問題，精神分析理論對於心身心疾病的詮釋以及建議，

可讓個案案主可更精準的了解疾病成因以及發病由來，(劉燁，2005；參考高宣揚1987，P-21)

  • 夢的解析，幫助了人類更了解內心所壓抑的淺意識、所要透露的線索，來理解失常以及異常行為發生的原因。(福島章，2001)
  • 另外精神分析所帶來的種種觀點，除了分析人類性的真實面貌(儘管創始者佛洛伊德被冠上泛性論者的俗名)，也對文學、藝術、文化、經濟的研究諸多廣大範圍皆造成許多影響，舉例來說如:經濟學者馬克思的唯物主義[3]、相對論愛因斯坦[4]

延伸諸多理論的提倡以及應用，也對現代精神科學以及情緒病的解決方案貢獻良多。
(約瑟夫、Joseph Rosner，1996；高宣揚，1993)

對於精神分析的負面批評

重點歸納

  • 以科學的角度出發，卻出現了哲學的爭論。
  • 女性隱私上的破壞。
  • 佛洛伊德的氣度以及創造力質疑。
  • 泛性論以及固執於幼年創傷。

(參考:Jane Milton、Caroline Polmear、Julia Fabricius，2007 P:123-154)

詳細解說

精神分析的批評首要他以科學式的角度分析卻出現了哲學式的爭論，令世人抱持懷疑他哲學以及科學屬性的迷霧， 另外女權運動的相關人士也批評，女性在精神分析當下所受到的治療者不禮貌以及治療上的隱私權破壞、嚴重的治療者權威上的濫用。而最核心重大的批評─則是對於創始者佛洛伊德整體道德上的質疑。完整的批評延伸至精神分析的所有方面， 如只以夢境的解析以及人格的分析即完整判斷幼年時的創傷經驗移轉至成年，卻未考慮其他相關成長中的負面影響， 其中有淪為自欺欺人的的失去中肯，另外佛洛伊德的氣度以及創造力也備受世人的質疑，如安倫伯格說:『佛洛伊德先生的觀點有著非常明顯的自我、對他人責備、只帶有少許褒獎。』(此句話引用:Jane Milton p-135)甚至否定了佛氏根本不是一位真正的心理學家，而泛性論以及窄小至以幼童性慾為起點的標籤，更是讓精神分析的批評到達了高潮。
(Freud Sigmund、Strachey James，1989；Jane Milton、Caroline Polmear、Julia Fabricius，2007 )

文獻資源、網際連結

中文文獻參考、中文網路連結

  • 熊哲宏 (2000)。心靈深處的王國 佛洛伊德的精神分析學。 [貓頭鷹]
  • 丁天編 (1976)。佛洛伊德心理分析 [普天文庫]
  • 高宣揚 (1993)。佛洛伊德主義 [遠流]
  • 高宣揚 (1987)。進入精神分析的世界 [洞察]
  • 劉燁 　 (2005)。佛洛伊德心理哲學的智慧 [文揚]
  • 土居健朗民 (1985)。精神分析術 學習人際關係自我的成長 。 [開朗]
  • 約瑟夫、Joseph Rosner (1996)。精神分析入門。 [新潮文庫]
  • Jane Milton, Caroline Polmear,Julia Fabricius (2007)　。精神分析導論 [五南]
  • Anthony Bateman、Jeremy Holmes(1997)。當代精神分析導論 理論與實踐。[五南]

英文文獻、英文網際連結

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