精神分析
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精神分析(psychoanalysis)又稱為心理分析，是指以有系統的理論以及學說，來分析以及研究人類精神狀態、心靈、夢境、歇斯底里以及淺意識的訊息。
在分析其中找出透露的狀態以及意識[1]，進一步提供精確的解析以及合適的因應方案；
精神分析主要應用於精神官能症以及心裡諮商，使用專業角度分析精神意識以及研究心智發展，賦予適合的理論，
綜融目的為導正不良的精神狀態以及促進對身心狀況的了解。
(劉燁,200;丁天編,普天p.6;)
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目錄
精神分析的發展
初創時期
精神分析(psychoanalysis) 是由西格蒙特‧佛洛伊德[2]所提出的，提倡人類意識下面被壓抑的淺意識問題，這種種的問題應該要以催眠以及雙方對話方式，來進行淺意識的解析，找出問題並且解決問題。進而瞭解到人類的心裡問題，是由於性不滿足以及創傷的壓抑所造成的。 <丁天編,1976>
萌芽以及巔峰時期
因此，佛氏1900年發表了『夢的解析』一書，認為人類壓抑的意識會隨著夢透露一些訊息， 此書已被讚為佛氏最偉大的一本著作。而隨著書受到世人的肯定，精神分析發展逐漸蓬勃起來。 佛氏與維也納當地以及世界各地前來支持學者，共同成立精神分析討論小組， 他們用小組的方式，定期於佛氏書房舉辦研究會談。 與會其中著名的學者如:榮格、Alfred Adler，而在佛氏以及其他支持學者的努力， 精神分析終於正式於維也納成立了維也納精神分析學會，有組織的進行精神分析的研究， 這個發展正式奠定了精神分析的地位。<丁天編1976，高宣揚>
分裂時期
但，精神分析學會不久之後，發出了許多不同的創新聲音以及反對意見，如Alfred Adler、容格等人， 因無法接受下去佛洛伊德，一切完全以童年時期的性，為出發點的理論，因此離開， 獨立發展了他們各自的學派和理論， (最後各自成立了學派以及理論如:容格學派,阿德勒學派； 如榮格發展了以原型理論(Theory of Archetype)為基礎的精神分析分支理論) 精神分析開始告以分裂，最後佛洛依德的學說由佛氏的么女安娜佛洛伊德所繼承。 (而其中最著名的事件，是容格指控佛洛伊德，將伊底帕斯中的子仇父的情節帶入兩人的關係。)<丁天編>
現代發展時期
目前世界各地皆成立了國際精神分析學會，以後現代佛洛伊德最為焦點，而目前分為六大精神分析學派。
- 1佛洛伊德學派(正宗派)
- 2榮格派
- 3Alfred Adler派
- 4康甫派
- 5烈浮斯派
- 6普靈斯派
目前朝此六大方向繼續精神分析的理論以及實踐。(以上:廖舜茹,民89；孟祥森,民80)
精神分析的治療方法
- 煙囪掃除法
- 催眠術
- 精神集中法
(以上:劉燁, 2005)
精神分析的理論與實踐
理論
- 夢的解析:夢的解析他的任務為分析夢，認為夢的形成是因為壓抑，因此夢需要解析，找出壓抑的訊息，進而了解所壓抑的一些過往，以及造成的影響，以及如何面對。
- 防衛機制:意思為人類在遇到外在環境的刺激，或是快要發生傷害時，人本身會使用一些有形的舉動，或是無形的心理逃避─就是防衛，讓自己不要受到傷害。
- 意識三論：意識(conscious)、淺意識(unconscious)、前意識(pre-conscious)。
意識:簡略來說是『人的感覺』如:知覺、思考、記憶，用這些感覺來面對周遭環境的變化。
淺意識:簡略來說就是『人所壓抑的意識』人活著有很多的恐懼、害怕的事件，當我們的意識選擇壓抑、逃避，
那就是淺意識的化身。附註一提:潛意識是精神分析重要概念。
前意識:為淺意識以及意識的溝通橋樑，意思是淺意識在走到意識之前，會先經過前意識。
- 人格組成:(本我、自我、超我):
本我 id :是人類最原始的人格。主要的意思為，滿足自己的一些基本欲望─如:性滿足、逃避傷害、躲開危險。
自我 ego:是人類的基本慾望(就是本我)沒有辦法被滿足時，為了要滿足，所發展出來的一個人格。
超我 superego:超我是人的文明中，由於社會的約束以及制度，所產生的一種獨特人格。
如:我要考試優良以獲得獎勵，我要認真寫報告來避免懲罰
- 感情轉移與反轉移[3]:是指在精神分析中，被分析者將治療者，當作一個投射於童年、重要事件的相同人士，並且將那時候經歷的經驗、情感投注在分析者分上，即為感情轉移。而反之治療者將自我的感受反投射於被分析者者，則為反轉移。
- 伊底帕斯情節:源自於希臘神話，沙弗客里斯所編寫的[伊底帕斯王]，關於弒父娶母的故事。
意思即為"戀母情結"，簡單一句化歸納的來說即是─『仇恨父親，愛上母親。』
主張人在幼兒的時期性欲對象為母親。依戀、接受母親的擁抱以及撫愛，同時又對父親存在著忌妒以及敵意的現象。
- 歇斯底里研究:歇斯底里(hysteria)，此名稱在希臘話中叫做「子宮」，
希臘哲學家蘇格拉底認為，歇斯底里症是因為於女人的子宮移動。
以前的人們，認為只有女性才會產生歇斯底里，
但歇斯底里其實是因為許多壓抑、刺激產生的，與子宮無關。
而歇斯底里的研究，證實男女皆可能發生以及罹患。
歇斯底里的研究著重以催眠以及諮商作為輔助，瞭解發病緣由找出治療方案。
(以上參考: Anthony Bateman,1997；許意淳,民84;丁天編,民65;劉燁 2005,福島章 2001)
實踐
- 訪談衡量:精神分析的實踐很重要的地方在於，精神分析師用訪談，來看案主所可以接受的介入的分析程度，
來判定案主在這場精神分析的治療中可不可以得到實質的正面幫助，也幫助案主了解精神分析的過程， 也為分析師以及案主之間，建立一種中立性、客觀的觀點。
- 治療關係:此觀點為注重在每一個個案都有適合當中的治療模式，注重雙方之間的配合度。
- 臨床上實踐的難題:分析師在進行精神分析中過程中，需注意說話的時機、沉默時機，注意對話的進行，
謹慎的掌握可能發生的狀況，運用長年累積的治療經驗，來解決精神分析於臨床實踐上可能會遇到的困難。 (劉燁 2005,土居健郎 )
精神分析的貢獻
- 他幫助了，許多精神疾病上的精密的分類，如精神官能症下的焦慮症、恐慌症、精神分裂(參考當代精神分析導論第231頁)
- 他破除，只有女人因為有其子宮有歇斯底里的希臘神話錯誤迷思。(參考福島章 ,2001,熊哲宏2000年))
- 以及對於歇斯底里、精神官能症等心理問題，精神分析理論對於心身心疾病的詮釋以及建議，可讓個案案主可更精準的了解疾病成因以及發病由來，(劉燁 ,文揚 )
- 夢的解析，幫助了人類更了解內心所壓抑的淺意識、所要透露的線索，來理解失常以及異常行為發生的原因。
(福島章 ,2001)
- 另外精神分析所帶來的種種觀點，除了分析人類性的真實面貌(儘管創始者佛洛伊德被冠上泛性論者的俗名)，
也對文學、藝術、文化、經濟的研究諸多廣大範圍皆造成許多影響，舉例來說如:經濟學者馬克思的唯物主義[4]、相對論愛因斯坦[5] 延伸諸多理論的提倡以及應用，也對現代精神科學以及情緒病的實踐解決方案貢獻良多。 (佛洛姆 水牛,福島章 )
結論
- 精神分析發展至今，裡頭的知識、治療法、理論、臨床實踐、以及研究方法，
給予我們明確的分析概念，讓人類更了解人性以及人格的發展，並且讓找尋如何能夠更健康、更好。 (丁天編(1976年)佛洛依德心理分析P 107~113)
- 能超脫出醫學以及心理學的理論領域，觀察自己、看看自己，
意思就是應用到日常生活的"自我判斷"。(佛洛伊德心理哲學的智慧 劉燁 2005文揚P170~176)
文獻資源、網際連結
中文文獻、中文網路連結
- 熊哲宏 (2000年) 心靈深處的王國 佛洛伊德的精神分析學。 [貓頭鷹]
- 精神分析術 學習人際關係自我的成長 土居健郎民 74 <開朗>
- 當代精神分析 理論與實踐 Anthony Bateman Jeremy Holmes 合著 民86
- 佛洛伊德心理哲學的智慧 劉燁 2005文揚
- 佛洛伊德主義 高宣揚 民˙82 遠流
- 進入精神分析的世界 高宣揚 民76 洞察
- 約瑟夫、Joseph Rosner(1996年) 精神分析入門。[新潮文庫]
- 佛洛伊德 (Freud, Sigmund) 著 精神分析引論 [新潮世界文庫]
- Janet Sayers (2001年) 母性精神分析-女性精神分析大師的生命故事。 [心靈工坊]
http://www.psychoanalysis.org.tw/web/ 台灣精神分析學會
