"社會工作與佛教" 修訂間的差異

於 2006年12月16日 (六) 10:47 的修訂

　　對弱勢族群有關懷和願意付出的心，對人也能一直保持熱情以及好奇心。因為人與人之間必須互相尊重，能了解每個人都有自己獨特性，並且相信每個人都能變得更好，然後基於重視家庭、團體及社區之間有著密不可分的關係的種種信念，從事助人的專業活動就是社會工作。

　　不論是台灣或者國外，社會工作的起源都是和人文關懷、宗教信仰以及文化價值觀有關係。(萬育維，2005)佛教思想源遠長流，對社會所做的貢獻也不少，慈濟就可以當做一個例子，佛教淨化社會的人心，並推動慈善、醫療、教育等，展現出工作的成果。

名人對佛教的推崇

• 政治家 孫中山先生說：「佛教以犧牲為主義，救濟眾生。」
• 學者康有為先生說：「佛學之博大精微，至於言語道斷，心行路絕，雖有聖哲，無所措手。其所包容，尤為深遠。」

佛教的起源

　　佛教起源於西元前六世紀的印度，佛教的創始者為釋迦牟尼，本名瞿曇‧悉達多。佛教在印度共分成了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教。釋迦牟尼原本是迦毗羅衛城(尼泊爾南邊)的王子，當時社會的結構在婆羅門教建立的種姓制度之下，有著階級性的壓迫和不平等，又加上印度是一個雨季乾旱很明顯，天災地變發生又很頻繁的地方，老百姓常常受到很多的災難，承受痛苦與折磨。釋迦牟尼對於人世間的苦疾很感概，而且又沒辦法擺脫生老病死的輪迴宿命，所以他在成年之後便拋妻棄子、捨棄王位，出家尋求解脫的方法。

　　後來經過各種的苦行和修練，終於在菩提迦耶的菩提樹下頓悟成佛，當時人們尊稱他為「佛陀」，也就是「覺者」、「覺悟之人」的意思。之後他來到婆羅奈城的鹿野苑，第一次傳授佛法，正式傳授他所領悟道的四聖諦、八正道之義理，並開展日後原始佛教的教法和學說。經過四十九年巡行傳道說法的生涯，在八十歲時生了病，死在拘尸那揭羅城的雙樹林中。釋迦生前的教義學說，經過後世弟子的統合整理以及後世君主的大力提倡之下，數百年來的影響已經遍佈整個亞洲地區。

佛教的教義

　　佛教的社會福利思想散佈於經律論中，也能當作現代社會福利思想的基本原理之一，佛教教義的思想就能顯示佛教和社會福利之間某些理念相像處。

• 布施 一種付出，是發自內心為了幫助他人，捨己為人心。本來是指以財物施於人，但因為立場、環境的不同，所以出家人是法施(宣說佛法，令人聽聞解脫煩惱)，在家人才是財施(錢財的布施供養)，但不能存有圖報的想法。

• 福田 指若多多行善，之後會受有福報。福田觀是大乘佛法最有影響力的思想，這思想影響了社會福利事業與社會安全制度以及濟貧辦法的實踐。

• 慈悲 佛教之高僧都是有發大慈悲之願而興的救世之心，所以對於賑災、教育、養老、醫療等的救濟事業，常常當成佛教中發大慈悲之心的外在行為表現。

• 放生 是不殺生(戒殺)的表現，佛教不殺生戒，可見梵剛經。這種思想的建立有幾個論點:
  • 平等說，萬物生命都是平等的，所以不可以隨意殺生。
  • 輪迴說，萬物生命都可能會是自己前世的父母兄弟姊妹，所以更不可以殺生。

　　生命教育也能幫助社會公益活動的倡導。生命教育能使人們學習謙卑，傾聽自己、他人以及大自然的聲音，並且去體會生命的意義，也進而尋回自愛與愛人的能力。臺灣的社會與教育出現問題時，這種以「生命」為本、學習尊重「生命」的放生活動，更加可以讓我們由自己的心靈，啟發出工作與生活上的智慧，活出圓熟的生命。（張建仁，僧伽醫護會刊）

• 報恩 佛教提倡"四恩"說：三寶恩、國王恩、眾生恩。這個說法和中國古代倫理觀念(老吾老以及人之老...)的思想可以說是相互輝映。(江亮演，1987)

推動社會工作之佛教機構

慈濟基金會

　　本來是1966年由證嚴上人創辦於台灣省花蓮縣的「佛教克難慈濟功德會」，後來爲了興辦醫院向政府申請「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」，在1980年1月16日立案通過，然而照顧的對象遍及全國，為此又向內政部申請全國性的財團法人登記，1994年終於完成全國性的財團法人登記。 　 　　佛教慈濟功德會，秉承佛陀「無緣大慈、同體大悲」之心念，服膺上印下順上人「為佛教、為眾生」之志節，從事濟貧教富之志業。

　　「財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」是立足台灣、宏觀天下的慈善團體，四十年來在台灣致力於社會服務、醫療建設、教育建設、社會文化等志業。

　　慈濟的志業包括：慈善、醫療、教育、人文四項， 統稱為「四大志業」 　　　　慈善志業國際化──長期貧戶照顧、急難救助、居家關懷、國際賑災......立足台灣、放眼天下、用大愛走向地球村，祈願天下無災無難。

　　　　醫療志業普遍化──地區醫院、骨髓資料庫、兒童發展復健中心、護理之家、山區及離島義診...尊重每個獨一無二的生命慈濟醫療網，讓每個家庭，有安心做後盾！

　　　　教育志業完全化──用愛做沃土，良能與功能並重；幼稚園、小學、中學、大學、研究所......，慈濟認真培養下一代。

　　　　人文志業深度化──社區服務、機構關懷、環境保護...慈濟志工，為祥和社會做清流！雜誌、書籍、廣播、電視、網際網路......，慈濟人文志業為淨化人心做先鋒。 　　　 　　另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。

　　慈濟的經費完全來自民間，志工也是各項服務方案的主要執行者，因此善款的使用得到最佳監督，獲得海內外社會大眾的信任與支持。

　　1985年僑居各國的慈濟人，將慈濟志業延伸到海外，凝聚在地的愛心資源，推動濟貧救難等工作。目前全球有四十個國家設有慈濟分支會或聯絡處。

　　自1991年因救助孟加拉颶風重災，慈濟啟開海外救援工作起，至2006年初，累計援助了全球六十一個國家，橫跨歐、美、亞、非、大洋洲等五大洲。

　　本著尊重生命、肯定人性的精神，慈濟援助都以人 道精神考量，超越政治、種族、宗教及地域，凡是災區有需求而慈濟能力所及，均全力以赴；為苦於災難的人們增加生命的希望。

法鼓山慈善基金會

參考文獻

林萬億著(2002)，當代社會工作－理論與方法，五南圖書出版公司

萬育維編著(2005)，社會工作概論理論與實務，台北雙葉出版社

江亮演著(1987)，社會工作概要，五南圖書出版公司，P65

張建仁著，僧伽醫護會刊

法鼓山慈善基金會

慈濟全球資訊網