"睦鄰組織" 修訂間的差異
出自 Caseru Social Work Encyclopedia
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「鄰里中心」起源於19世紀未期的「睦鄰運動」(the settlement movement)。當時英國正於工業化及都市化的初期，而此運動是嘗試在這轉變期間，使人性與道德精神價值能保存。 | 「鄰里中心」起源於19世紀未期的「睦鄰運動」(the settlement movement)。當時英國正於工業化及都市化的初期，而此運動是嘗試在這轉變期間，使人性與道德精神價值能保存。 | ||
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●1884年「湯恩比館」，創始人牛津大學湯恩比講師 | ●1884年「湯恩比館」，創始人牛津大學湯恩比講師 | ||
東倫敦聖猶太牧區會牧森姆班勤為了使在大學就讀的生學對居住於貧民區的勞工低下階層有更深了解，而在貧民區興建了「湯恩比館」此館也被稱為「大學睦鄰區」，目的是使大學學生也能與現實生活不脫節，使貧與富拉近，也能使大學學生與工人們拉近而互相學習。 | 東倫敦聖猶太牧區會牧森姆班勤為了使在大學就讀的生學對居住於貧民區的勞工低下階層有更深了解，而在貧民區興建了「湯恩比館」此館也被稱為「大學睦鄰區」，目的是使大學學生也能與現實生活不脫節，使貧與富拉近，也能使大學學生與工人們拉近而互相學習。 | ||
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●1889年「胡爾館」，創始人美國亞當斯女士 | ●1889年「胡爾館」，創始人美國亞當斯女士 | ||
是在芝加哥參照「湯恩比館」而興建。重點均放在社會研究與改革方面，而最大的分歧是在美國包含著不同文化背景的大都市內，推行一理想「鄰舍精神」。初期，此等「鄰舍組織」的工作，是提供居住區內居民各種實用的服務及諮詢。 | 是在芝加哥參照「湯恩比館」而興建。重點均放在社會研究與改革方面，而最大的分歧是在美國包含著不同文化背景的大都市內，推行一理想「鄰舍精神」。初期，此等「鄰舍組織」的工作，是提供居住區內居民各種實用的服務及諮詢。 | ||
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李增錄主編(1995)。社會工作概論(增訂二版)。台北:巨流 | 李增錄主編(1995)。社會工作概論(增訂二版)。台北:巨流 | ||
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林萬億(2002)。當代社會工作-理論與方法。台北:五南。 | 林萬億(2002)。當代社會工作-理論與方法。台北:五南。 | ||
| − | + | Creedy, John and Richard Disney, Social Insurance in Transition-An Economic Analysis?Clarendon Press, London, 1985. | |
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於 2006年12月14日 (四) 06:44 的修訂
2 定義需要改進 部份段落沒有見到文獻引用，這樣有抄襲之嫌，請在文內使用他人意見之處放上作者及年代（並頁碼） 架構需要改進，「伊莉莎白濟貧法」「慈善組織會社」都與你的條目無太大相關， 「睦鄰組織」相關的訊息反而很少 參考文獻不正確，自己沒看過的文章不能放上去，要寫你看到的資料來源 版面不易閱讀，請看一下編輯手冊 參考文獻與參考書目，指的是同一回事
簡介: 「鄰里中心」起源於19世紀未期的「睦鄰運動」(the settlement movement)。當時英國正於工業化及都市化的初期，而此運動是嘗試在這轉變期間，使人性與道德精神價值能保存。
===湯恩比館===
●1884年「湯恩比館」，創始人牛津大學湯恩比講師
東倫敦聖猶太牧區會牧森姆班勤為了使在大學就讀的生學對居住於貧民區的勞工低下階層有更深了解，而在貧民區興建了「湯恩比館」此館也被稱為「大學睦鄰區」，目的是使大學學生也能與現實生活不脫節，使貧與富拉近，也能使大學學生與工人們拉近而互相學習。
胡爾館
●1889年「胡爾館」，創始人美國亞當斯女士
是在芝加哥參照「湯恩比館」而興建。重點均放在社會研究與改革方面，而最大的分歧是在美國包含著不同文化背景的大都市內，推行一理想「鄰舍精神」。初期，此等「鄰舍組織」的工作，是提供居住區內居民各種實用的服務及諮詢。
參考書目
李增錄主編(1995)。社會工作概論(增訂二版)。台北:巨流
林勝義(2001)。社會工作概論。台北:五南。
林萬億(2002)。當代社會工作-理論與方法。台北:五南。
Creedy, John and Richard Disney, Social Insurance in Transition-An Economic Analysis?Clarendon Press, London, 1985.
