"生態學" 修訂間的差異

於 2006年12月3日 (日) 08:06 的修訂

現代生態學和生態文化思潮的興起，可以說是科學中和人類思想文化史的一場變革。在近期短短的二、三十年間，現代生態學經歷了從自然生態到社會生態、從理論到策略、從技術到政治、從學派爭論到廣泛的生態運動的發展進程。發展成為一種全球性的思潮和運動，並且正在對世界的經濟、技術、政治、文化和各種發展模式的建立與改變，產生重大的影響。

生態學的觀點

• 喬蔓茵(Germain,1979)認為生態觀近似一般系統理論(general systems theory)，因此特別關注的對象是人的生活、動態的互動關係社會工作百科全書(Encyclopedia of social work,1979)的定義中，把生態觀社會工作的發展，溯源於各種環境保護意識興起的新世界觀與社會個案工作實施中。

• 生態觀中強調全方位(holistic)和人與環境之間的交流(transactional)關係，在與社會工作專業主張人與環境並存互補的基本概念相符，尤其是符合人在情境中(person-in-the-situa-tion)和當下(here-and-now)現實狀況考量的實施原則。因此，Germain 又把生態觀的社會個案工作典範命名為生活模式(life model)。(引自 馮燕,民93年P013~014)

• 從生態學的觀點去看，社會工作是在一個特定的文化環境及時間內，為人類的權利、需要、能力、目標與社會及自然環境互相適應而努力，它的引用可以說是社會工作對於傳統。　臨床社會工作(Clinical social work)取向的反省。社會工作的改革取向是試圖找出對案主有利的改變因素提供實際的解決方法。(引自 萬育維,民90 P09)

生態學理論 (引自Germain、Gitterman 1982,1985)

Germain與Gitterman解釋了生態學觀點或生態系統理論(Encyclopedia of Social Work I)，並歸納為下列三個領域：

(1) 生命的演進— — 個人和群體在成長的過程中除要面對角色及地位的轉變外，更面對危機及損失。

此計劃是為陷於危機邊緣的個人及群體提供基本預防危機之服務，服務包括為婦女及單親家庭而設之支持小組，用以鞏固他們作母親、配偶及職業女性的角色；為離婚及分居人士而設之小組，用以重建他們的自尊及自我形象；為戒毒人士而設的小組，用以協助他們重掌生命的價值；為離校少年而設的社會心理教育計劃，用以幫助他們從學習、工作及友誼中重新認識自我；及為難民和外地勞工提工的服務，用以協助他們建立與其家庭及新環境的關係。

(2) 人與人間的交往過程— — 家庭、群體及社區所面對不同關係的模式、額外的壓力及威脅。

隨生活上的困難而來的，往往是與人的需求、損失、傷害及未來威脅有關的壓力，令到人與環境不協調或交流。在此領域所提供的服務，目標是鞏固服務對像在家庭及社會的角色，如為老年人而發展的社會服務計劃、協助家長接受弱智子女等。所有服務都是協助受助者增強能力、改善溝通及減低壓力。此外，新移民服務是協助其排除因不同價值觀及代溝所引的衝突；而為擁有精神病成員的家庭提供的服務是加強他們在有限資源下的應付能力。這些在人際領域提供的服務旨在協助服務對像理其內心的感受、感覺、動機和態度，增強其對外在境的反應，在必要時作出適當的干預，務使服務對像能發揮最大的潛能，提高關連、能力、自主、自導和自我認同等。

(3) 環境資源— — 資源不足直接影響人類。

缺乏服務及保安的公共屋，對低收入家庭構成壓力。因此在城市規劃及新市鎮發展策劃過程，除重土地用途、建築物、道路之分佈外，亦會考慮到居民為一群體動物，其有社交發展之要(A. Kan, King & Lee, 1984 p.80)。在市區的重建中，除考慮土地更新外，更顧及居民亦需更新以適應環境(引自 Jocobs, p.122-123)。在香港，有些改革者相信只要貧窮的人能享有合適的設施如房屋、工作地點、公園及遊樂場等，他們亦會隨重建之過程而改變這些也是市區計劃者的目標。

生態學架構(引自 Bronfenbrenner 1982)

• 生態學(ecology)是研究生物與其環境關係的學科，首先將生態學觀點對環境的影響作深入分析的學者要算是Urie Bronfenbrenner。他強調個體的發展會受一系列的環境系統影響，這些環境系統也會彼此互動，並且會和個體產生互動，而影響了個體的發展(引自 張麗芬,1997)。

• 生態學的原創人布朗芬班納(Bronfenbrenner)深討的重點，在特別強調多種環境對人類行為與發展的影響，而將環境依與人的空間與社會距離，分成一層套一層的幾種系統。個體被置於核心，緊緊包圍著的，是自人出生起最為密切的系統，稱為微視系統(Microsystem)。

• 居間系統(Mesosystem)是指系統間的互動關係，這些居間系統的存在能幫助個體在各個微視系統中的發展優勢。假設：如果個體的父母從不和學校的老師接觸，在家不提學校的任何狀況，家裡也沒有書或其他益智活動，更不重視學校的教育，而學校也從不過問其家庭狀況，這孩子在學校中很可能會居於劣勢。

• 居間系統的發展是否豐富，是以個體近身各微視系統間連結的數量和品質來衡量，居間系統是人類發展的推進原因，也是發展結果，生活中各微視系統間的的關連愈強，愈能互補，則居間系統愈發逹，因而愈有能力推進個人的發展。

• 外部系統(Exosystem)是指對個體的發展有間接影響，而個體在其間沒有一個真接角色的社會情境。那些對個體的生活有影響力，個體沒有參與運作的機制。例如:父母的工作單位、學校的行政體系、社區的發展栛會制度‧‧‧等等。

• 這些社會機制雖與個體有實際距離，但其運作結果，絕對會影響到個體的微視系統和日常生活。外部系統與居間系統的形成，真接受到各個社會文化中的意識形態與制度模式影響，這些就是鉅視系統(Macrosystem)。換言之社會文化、價值觀、規範等是形塑外部系統、居間系統及微視系統的基模。

• 哈特門(Hartman，1985)把兒童福利社工員用以評估家庭需求的生態觀概念，與生態觀層次環境論結合，再加上社會工作生態觀中強調的時間概念─各種系統的歷史發展(發長史觀)，修改成一個立體的生態圖。

生態系統

• 生態學正在流行時，是非常時髦的名詞，就連政治也涉及生態學。這門科學有非常堅實的基礎並且有古老的淵源。在1866年時，哈克爾(Haeckel)就創造了這個名詞，並且將生態學定義為生物與其周圍自然環境關係之研究。因此一般生態學和博物學混淆了，因為生物受到自然環境影響是很明顯的。

• 科學分類表更為複雜了，因為一般生態學改變了導向，而人頪生態學出現了。為了瞭解人類生態學的獨創性，應當回顧什麼是目前的生態學，然後再研究人頪生態學的特性。

• 一般生態學著重於有機體與周圍環境的互相關係，並且呈現了生態學特別強調的綄合特性。自然將某些生物聚集在一個地點，我們稱之為群落生態，是生物棲所無機(非生物)的物質基礎。群落生態是由自然元素組成空氣、水、土壤、溫度和濕度在這生態中，有以共同體方式生存的各種有機體，而我們將這個動物、植物和微生物的集合稱之為生物群體，群體生態與生物群落形成了一個生態系統(Ecosysteme)。

• 生態學是研究生態系統之科學應當確切瞭解這名詞。歐都姆(Odum)認為生態系統是有生命機體和無生命物質的集合體，經互動作用而產生了有生命部分和無生命部份之特質交流。至於威納(Weiner)認為生態系統是群體生態和生物共同體之間的動態關係，藉以滿足生境之需要(如：生物群體)之平衡。

參考文獻

• 萬育維(民90)社會工作概論-台北-雙葉書廊有限公司
• 王振寰、瞿海源(民92)社會學與臺灣社會-台北-巨流圖書有限公司
• Richard T.Schaefer(94)社會學-台北-巨流圖書有限公司
• Georges Olivier(1991)人類生態學-台北-遠流出版事業股份有限公司
• 王勤田(民84)生態文化Ecological calture-台北-揚智文化
• Germain, C. B.,&Gitterman A. (1979).The life model of social work practice. New York:Columbia University Press.
• Bronfenbrenner, U.,&Crouter A.(1982). Work and family through time and space. In S. B. Kamerman&C. D.Hayes(eds.),Families that work:Children in a changing world.Washington D.C.:National Academy Press.