"慈善事業" 修訂間的差異

於 2006年12月17日 (日) 02:47 的修訂

定義

慈善事業（Philanthropy）：在古代，它是一種在天災、人禍、環境欠佳、人民生活困苦，而促使一些帝王、達官顯貴的人，因為受到了宗教信仰的影響，或是人的同情心的影響下，而對這一些貧民、需要幫助的人，就他們的衣食上的需求，所進行的一些佈施、救濟，因而達到施善者所想要的目的，例如：帝王想要讓人民覺得他是一個悲天憫人、愛民的好君王，達官顯貴、富商，要讓人覺得他是一個大善人…等等 ；這種慈善事業的工作概念通常是消極的、沒有計畫性的，而且受贈者還要看贈與者的心情好壞來做決定，並不是你現在需要，就能如你所願的。 因應時代的改變，慈善事業的觀念並不像是以前一樣，而現今的觀念大都是受到了一些福利國家的影響如：英國、美國、日本….等，他們認為幫助這些需要幫助的人要有多方面的考量、計畫，而且，政府和社會要互相合作，來對於這些需要幫助的人給予最妥善的服務。（ John M. Pomayshyn 李派宗譯 民98）

慈善事業的興起

• 慈善事業在中國最早它是由君王和一些善心人士來幫助貧民，而他們由個人的施善，進而轉變成團體的施善，而且也深受宗教－佛教的影響甚大，而這些團體在每個朝代都有它的名稱，並且依照其不同的需求點來設立，例如：范仲淹以佛教組織為模範創辦了范氏義莊－針對家族性、對內的救助。

隨唐有悲田院的成立－三福田有供養父母者為恩田、供佛者為敬田、施貧者為悲田，它也針對貧者的衣、食來進行佈施，而醫療方面也設有養病坊。 宋朝有慈幼局－收容棄嬰，安濟坊、惠民藥局－收容貧民和免費的施藥， 明清時代有同善會、善會、育嬰社－佈施衣食、免費看診施藥、收容棄嬰等，並且有的還採會員制度。（梁其姿 1997）

• 在西方慈善事業也是受到了宗教的影響，並且和其他的團體發生密切的關係，主要的救濟機構為各行各業的團體、醫院、教會，主要的服務不外乎也是給予衣食的援助、醫療上的幫忙。（江亮演 1990）

經由時代的變遷，以及需求的不同，由以前單純的個人的行善、政府、團體的行善，進而演進為政府與民間團體的互助合作，像英國有慈善組織會社（C.O.S），美國則有基金會、聯合募捐會、統一募捐會、理事會、社會機構理事會等，之後又有全美社會組織協會，後又改名為全美聯合基金會。（徐震 林萬億 民72）

• 現代我國民間的慈善組織，有較著名的慈濟、

慈善事業與社會工作的區別

• 就觀念來說

社會工作是以救助或解決問題為目的，其動機是救貧救難，其觀念是促進社會聯帶[social solidarity]。慈善事業是以救濟為目的，其動機為行善施捨，其觀念為同情。

• 就工作方法來說

社會工作是以個案、團體、社區組織等工作方法，以積極、普遍、有計畫的解決貧困生計或其他的社會問題。慈善事業是應付一時的生活之需，消極、零星、無計畫的施捨。

• 就工作範圍來說

社會工作的範圍是全面、整體，對象除其本人外還兼顧第三者，並且都注重在未發生困難前，除患遏止問題之產生或擴大。慈善事業的範圍是片面、非整體的，對象只限於生活困苦者，並且都在遭遇到困難後給予救濟。

• 就工作人員來說

社會工作的人員均是受過專業的教育與訓練的社會工作人員來負責推行者居多。慈善事業則是由非專業人員負責推行者居多。 [以上引自江亮演.曾華源.田麗珠 社會工作概論 民90]

結語

結論 其實慈善事業對於真正需要幫助的人是有實際、正面的幫助，但或許他們的人員並非是受過專業訓練，但憑著他們的一股助人為善的意念，也能讓受助者感受到人間的溫暖，雖然他們所做的只是片面性的，不過，我認為經由慈善事業機構他們幫助需要幫助的人解決了他們當下的困難後，再轉由專業的社會工作，進而協助案主解決問題的根本，創造新的契機，經由兩者的相輔相成，相信這對於真正需要幫助的人及社會，才是真正有用的。～給他魚吃，不如給他一根魚竿教他釣魚～

參考資料

• 社會工作辭典 民89 內政部社區發展雜誌社
• 江亮演、曾華源、田麗珠 民90 社會工作概論 台北 國立空中大學
• 江亮演 1990 社會救助的理論與實務 台北 桂冠
• 梁其姿 1997 施善與教化：明清的慈善組織 台北 聯經
• 徐震、林萬億 民72 當代社會工作 台北 五南