同理

同理又通稱為同理心(empathy)，可分為兩個層面:第一個層面是指理同理對案主內在經驗感受，能設身處地去體會案主的感覺；第二個層面是再將自己感覺、了解的以案主了解的語言和非語言方式表達，傳遞給案主。而在此，要達到第二層面則必須有第一層面的優先條件。(Dean H.等著；曾華源等譯,2012:89-191)

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同理的起源

　　同理(empathy)是近十九世紀由美學領域中的德文字"Einfülung"翻譯。1873年，德國 Robert Vischer首次提出 "Einfühlung"，指人們在心理方面的自我投射。1903年，德國心理學家 Theodor Lipps將 "Einfühlung"運用心理學及現象學的方式加以組織和發展，相信人可以藉由模仿和投射，讓彼此相互了解和回應。直到1909年，Edward Braford Titchener創造"empathy"一詞來代表Einfüglung，將empathy定義為：人將自己放進一個事物的情境裡，並感覺、體會其人性化的過程並強調一個人對他人感覺的覺察和反應。(Hill,1996:261-262)

同理的成分

同理心是複合性的概念，除了是具備穩定性的能力，也是一種個人的特質。1972年，Kurtz和Grummon兩位學者認為同理心是不能以單一面向來界定的，因此要界定同理心的成分時，是相當困難的。 1977年，Gladstein根據Kurtz和Grummon的論點，他認為同理心包含了三種成分：認知、情感以及認知情感兼具的同理心。但是在1980年，他認為學者在界定同理心時，會忽略掉1975年Rogers這位學者所提出的「同理心是一段過程」。所以，他修正了自己的論點，再將他原本提出的三種童心理觀點，細分為六種：認知(cognitive)、情感(effective)、暫時性進入個人的信念系統(the temporary suspension of one's personal belief system)、同理心是一段過程(empathy as a process)、同理經驗的溝通(the communications of the empathic experience)、發掘潛在感覺與想法(additive empathy)的同理心。但在這六種中，他認為認知、情感、同理經驗的溝通，是必須在同理過程中，出現較頻繁且持續進行著。1984年，Hoffman提出了更具體的三種同理心成分：認知、情感與動機。 由上述可見，同理心成分被界定時，大多觀點都具備了認知及情感同理心兩大內涵，因此具備同理心的人士能夠站在當事人的立場了解他的想訪，並且感受當事人的感受。但也有學者強調，同理心也需要同理經驗的溝通，就是藉由態度、行為上的展現，讓對方感受到被同理。 根據這些學者的觀點，我們可以將同理心成分定義成三大部分：

1.認知同理心(cognitive empathy)：能從當事人的立場去瞭解對方的認知狀態或思考，也能考慮當事人的處境。

2.情感同理心(emotional empathy)：能知覺到當事人的情緒經驗，進而產生和當事人相同的情緒。

3.表達同理心(expressed empathy)：對他人表現出關心'接納、瞭解及支持的同理態度。

參考文獻

• Dean H.等著；曾華源等譯，《社會工作直接服務：理論與技巧》，台北市，新加玻商聖智學習，2012
• 許永芳，《國小學童同理心發展及其相關因素之研究》，國立台南師範學院碩士學位論文，2002
• 林芳寧，《同理心成長團體之研究》，國立成功大學教育研究所，2003 論文連結
• Clara E. Hill，The current of state of Empathy Research，Journal of Counseling Psychology No.43，1996