"台灣社會工作之發展歷史" 修訂間的差異

於 2006年12月1日 (五) 18:09 的修訂

1 如同許多亞.非.拉丁美洲國家一樣,台灣的社會工作是舶來品,但台灣的社會工作是經由<二手擴散>而來,西方社會工作專業先傳到日本與中國後,才輾轉傳入台灣.在經歷過日本殖民統治台灣時期所留下的社會事業,以及引進美國專業工作撤退來台的國民政府,又隨著美國對全球民主國家的影響力擴大,社會工作更透過外交.經濟.教育等管道擴散到台灣,與先前的二手擴散結合,構成了台灣社會工作發展的歷史.<引當代社會工作-理論與方法 林萬億著>

1.清代台灣的慈善工作

清代時台灣是一個移墾的社會，對於傳統漢民族擁有的「血緣性」以及「宗族性」在當時的社會救濟體系之中,已經顯的不適用了；在民間之中所依靠最主要的救濟力量，是以紳士商人善心人士的樂善好施,和經由西方的傳教士所帶來的宗教愛為主體.<慈濟-台灣慈善四百年> 依據<台灣省通誌>(1972)記載,清代台灣的社會慈善事業可粗分成六類:(lin,1990) (一)貧困救濟(二)火荒救濟(三)婦孺救濟(四)喪葬救濟(五)行旅救濟(六)醫療救濟 在明末清初時中國的社會慈善有了重大的改變(handlin smith 1987;梁其姿1987).又尤其是貧困救濟,行旅救濟,醫療救濟在歷史中有較大的革新,針對這三個救濟做個重點介紹.

 1.貧困救濟是以養濟院為主,首先建立的是台灣縣,鳳山縣,諸羅縣後來又有彰化,台北,新竹,澎湖.總計有七
    個縣有設.清代的養濟院非常像西方的院內救濟(indoor relief)還有功能相近的普濟堂,以收容老人遊
    民為主,共有三所(彰化縣,澎湖廳,鳳山縣)前面兩所是由官吏與仕紳合辦,後者由士紳倡辦.為了救濟從中
    國偷渡或移民來台的孤苦無依老人,由地方官吏發起,士紳管理的的棲所,或留養局也再談灣設了六家,及
    彰化孤老院.(當代社會工作-理論與方法 林萬億)
 2.行旅救濟就必須介紹到義渡，在台灣四百年歷史中，曾是社會公益業重要的一環。古早時代，台灣全島各
    河川渡口，大多都有義渡；直到橋梁陸續興建後，義渡逐漸功成身退，淹沒在歷史中台灣最久的[慈善組
    織]東勢義渡會是台灣第一個 NPO（Non Profit Organization，非營利組織)。(慈濟-台灣慈善四百
    年) 
 3.醫療救濟就必須談到兩位醫生基督教長老會傳教士英國人馬雅各及基拿大籍長老教會傳教士馬偕,馬雅各
   首創台灣府制基督教長老會病院於台南.義診行醫但是當時的民風保守,居民謠傳馬雅各取死人心肝為藥,
   而圍攻醫院,最後醫院一居於打狗(高雄)(當代社會工作-理論與方法 林萬億).
   另一位醫生馬偕抵達台灣的時間晚馬雅各六年,他在打狗登陸、在淡水落腳,1882年創{理學堂大書院}於
    淡水,並設(偕醫院)於淡水.(當代社會工作-理論與方法 林萬億)

2.日本殖民下的台灣社會事業

日治台灣引進了社會福利制度，使得這個時代的慈善特色，漸漸從救濟轉為福利。

3.戰前中國的社會工作

4.近代台灣社會工作專業的發展

5.參考文獻

• 當代社會工作-理論與方法 林萬億著 五南出版社

• 社會工作概論 李增祿主編 巨流出版社

• 社會工作概論 萬維育著

• 台灣慈善四百年