"人本主義" 修訂間的差異

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因為到得受到道德倫理的頹廢,導致人類精神和生存的危機,而發揚人本主義。(佛洛姆的人本主義)
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因為到得受到道德倫理的頹廢,導致人類精神和生存的危機,而發揚人本主義,他是對哲學人道主義理論的科學論證。(佛洛姆的人本主義、人的潛能和價值)
  
 
  3 這定義那來的?感覺怪怪的
 
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4 定義還是不清。內容也很像由幾本書上節錄下來,並沒有理解。
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文獻引用格式不甚正確、 參考文獻格式不甚正確、沒有英文文獻
 
== 思想淵源 ==
 
== 思想淵源 ==
====發展來源====
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人本主義不僅是在新的歷史下繼承了西方人道主義,也遵從我古代老子的自然主義人道觀。
 
人本主義不僅是在新的歷史下繼承了西方人道主義,也遵從我古代老子的自然主義人道觀。
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老子強調的是道法自然,返璞還真。
  
 
西方的哲學人道主義,他是以哲學自然主義為基準,認為人的本性是善良的,惡是因為環境造成的,因此反對封建主義和宗教世界觀對人的壓抑,主張保護人的健康感情,使人的道德意識在擺脫束縛上得到發展。
 
西方的哲學人道主義,他是以哲學自然主義為基準,認為人的本性是善良的,惡是因為環境造成的,因此反對封建主義和宗教世界觀對人的壓抑,主張保護人的健康感情,使人的道德意識在擺脫束縛上得到發展。
  
====馬斯洛(A.H Maslow)的思想====
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人本學家認為在戰後,經濟發長的速度很快,人的生活雖然有提高,但是社會問題並沒有消失,不能帶給人類真正的幸福,因而不斷的的提出人本主義、人的價值和尊嚴。
  
====佛洛姆(E. Fromm)的思想====
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(孫大川譯、陳秀榮著)
  
== 論點 ==
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==馬斯洛(A.H Maslow)的思想==
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馬斯洛是眾多心理學家之中,對人性抱持最樂觀的。他想證明,人類能超越戰爭、偏見、仇恨等,而有更完善、更高超的境界。他的主要思想"揭露人性的高層境界,並證明其為人性的真正本質",強調,人本心理學對人的價值的論證是一種多學科的研究,整體論、動力論、文化因素,這三個是息息相關的。
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他受到了許多學者的影響,因而擷取完成心理學之整體論(holism)與精神分析說之動力論的菁華,創造出整體動力論(holistic-dynamic theory),也就是人類五個需求層次論(由低而上):
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*生理需求:空氣、食物、水...。
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*安全需求:免於生理和心理的傷害。
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*社交需求:友情、愛情、職場隸屬關係。
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*自尊需求:追求自我的價值感。
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*自我實現:馬斯洛相信人類具有追求知識、權利和開悟的動機。在早期對動物的研究,奠定了他自我實現的理論。
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馬斯洛認為將自我實現了的人稱"完全人",而將自我未實現者稱為"殘缺人"
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'''一.自我實現者具備的主要特質有:'''
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1.對現實和環境認知較佳,較能接納自己、他人和自然。
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2.內心生活、思想、行為較直率,並已完成重要使命為生活重心。
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3.比較獨立享受獨處的妙趣。
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4.有幽默感,並與人建立良好的關係,並有較多的經驗。
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5.明辨是非、善惡、手段與目的的不同。
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6.富有創造性,並能超越各種對立而達到統合狀態。
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'''二.自我實現方法途徑:'''
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1.全神貫注,忘懷一切。
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2.將生活設想一系列的選擇過程,一次接著一次的選擇。
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3.傾聽內在衝動的呼喚。
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4.有懷疑時,要誠實的說出來不要隱瞞。
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5.為自己選擇的負責。
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6.他不是一種結局,而是在任何時候實現個人潛能的過程。
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7.了解自己的潛能
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(莊耀嘉譯著, 孫大川譯)
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==佛洛姆(E. Fromm)的思想==
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佛洛姆希望透過人本主義傳統的復興,使個人與國家能跨越種族與地理的界線,為和平的世界而努力。他的思想是馬克斯和佛洛伊德的思想的綜合和超越。他認為個人不僅是社會的一個成員,他還是整個人類的一份子,他呼籲個人要為自我的發展而努力,社會進行人性化、整體的改革。
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*批判論-對這社會的批判:
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一.佛洛姆以"普遍的倫理"(universal ethics)為基準,他與"社會內在的倫理"(socially immanent ethics)不同,社會內在的倫理是指,任何文化中所制定的禁律和規範,只是為了維持社會的功能與生存。普通倫理是指,以人本身的成展和發展為目的的一套行為規範。他認為這種倫理體系是以助長人的"精神健康"(mental health)為標準。
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二.不完全的社會與個人-佛洛姆認為現代的科技,造成社會的偏差發展,因為人們普遍認為,凡是在科技上可能的,我們都應該去做、最大效率及最大產量。這使人淪為機器,人性和人性的需求遭到扭曲,尤其以以下這些為嚴重:
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1.'''消費飢餓(comsumption-hungry):'''因為生活水提高,個人自我重要感也提高,認為擁有越多,地位越高。因為這種的消費方式,造成人們疏離性的態度,阻礙了體驗自我的真義及自我實現。產生了"人亦於物"的諷刺。
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2.'''市場傾向(marketing orientation):'''他造成個人無法表現出第一潛能,因而無法肯定自己。因為市場因素使人被淪為只是被評價和利用的物品,限制了個人創造力及潛能。
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3'''.匿名權威(anomymous authority):'''沒有命令者,沒有道德律,卻使人幾乎完全的順從。因為只要有明顯的權威存在,就會產生衝突。而匿名權威,是因為多數人的統計,他塑造了要一致,因而剝奪了個人的創造性和自由。
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4.'''逃避自由(escape from freedom):'''自由和獨立,是人性中最為追求的,但在貧富差距大,那些較貧困的人們,會因為要生存,而出賣他們對自由的渴望。逃避自由,被束縛住,帶給人更多的痛苦。
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*突徑論-解決當前人類的困境:
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一.'''揭發"社會無意識"並建立"人本主義的良知:'''人本主義的良知,不只是個人的自我實現,也是個人接受合乎人性到的規範的基礎。
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二.'''確立"人本主義的倫理":'''能夠規範人們,在社會中,尋求平衡、創造性的健全發展,使人能夠肯定自我,社會也能更進步。
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三.'''創導"人本主義宗教":'''馬克斯認為宗教會壓迫人們自由,但佛洛姆認為宗教具有積極性的意義,但必需消除崇拜威權主義的宗教。他是以人及人的力量為中心,主張以第一潛能了解自己。
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四.'''建立世界新秩序,促進世界和平:'''佛洛姆所關心的不只是單一個人、社會,而是整個整體。他認為要解除各國的心理武裝,進行全球性的裁軍並援救第三世界。
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(陳秀榮著)
  
 
== 人本主義教育理念 ==
 
== 人本主義教育理念 ==
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一.人本教育以人性為主,認為人性本善,重視人類自由、個人選擇。
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二.輔導需求動機的成長到自我實現。
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三.非指導是治療:他不講求太多的治療技術,而是如何建立之間的互動關係,諮商者必備的治療原則:真誠一致,同理心,無條件積極關注。
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四.教育目的:強調全人教育、生活教育、人格教育。
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五.教育本質:一種價值引導及創造過程。
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六.教學方面:強調創造力,經驗的學習。
  
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七.課程方面:重視內容適切性、統整性、彈性化。
  
== 結論-對當代的影響 ==
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(張凱元著)
  
 
== 參考文獻 ==
 
== 參考文獻 ==
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*張凱元著。人本主義教育的理念與實踐。2003心理出版社
 
*張凱元著。人本主義教育的理念與實踐。2003心理出版社
 
*馬斯洛(A. H. Maslow),弗洛姆(E. Fromm)等著; 孫大川審譯。人的潛能和價值。民81結構群文化
 
*馬斯洛(A. H. Maslow),弗洛姆(E. Fromm)等著; 孫大川審譯。人的潛能和價值。民81結構群文化
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*莊耀嘉譯著。人本心理學之父-馬斯洛。民71允晨文化

於 2008年1月19日 (六) 07:03 的最新修訂

因為到得受到道德倫理的頹廢,導致人類精神和生存的危機,而發揚人本主義,他是對哲學人道主義理論的科學論證。(佛洛姆的人本主義、人的潛能和價值)

3 這定義那來的?感覺怪怪的
參考文獻處的編輯不對
4 定義還是不清。內容也很像由幾本書上節錄下來,並沒有理解。
文獻引用格式不甚正確、 參考文獻格式不甚正確、沒有英文文獻

思想淵源

人本主義不僅是在新的歷史下繼承了西方人道主義,也遵從我古代老子的自然主義人道觀。

老子強調的是道法自然,返璞還真。

西方的哲學人道主義,他是以哲學自然主義為基準,認為人的本性是善良的,惡是因為環境造成的,因此反對封建主義和宗教世界觀對人的壓抑,主張保護人的健康感情,使人的道德意識在擺脫束縛上得到發展。

人本學家認為在戰後,經濟發長的速度很快,人的生活雖然有提高,但是社會問題並沒有消失,不能帶給人類真正的幸福,因而不斷的的提出人本主義、人的價值和尊嚴。

(孫大川譯、陳秀榮著)

馬斯洛(A.H Maslow)的思想

馬斯洛是眾多心理學家之中,對人性抱持最樂觀的。他想證明,人類能超越戰爭、偏見、仇恨等,而有更完善、更高超的境界。他的主要思想"揭露人性的高層境界,並證明其為人性的真正本質",強調,人本心理學對人的價值的論證是一種多學科的研究,整體論、動力論、文化因素,這三個是息息相關的。 他受到了許多學者的影響,因而擷取完成心理學之整體論(holism)與精神分析說之動力論的菁華,創造出整體動力論(holistic-dynamic theory),也就是人類五個需求層次論(由低而上):

  • 生理需求:空氣、食物、水...。
  • 安全需求:免於生理和心理的傷害。
  • 社交需求:友情、愛情、職場隸屬關係。
  • 自尊需求:追求自我的價值感。
  • 自我實現:馬斯洛相信人類具有追求知識、權利和開悟的動機。在早期對動物的研究,奠定了他自我實現的理論。

馬斯洛認為將自我實現了的人稱"完全人",而將自我未實現者稱為"殘缺人"

一.自我實現者具備的主要特質有:

1.對現實和環境認知較佳,較能接納自己、他人和自然。

2.內心生活、思想、行為較直率,並已完成重要使命為生活重心。

3.比較獨立享受獨處的妙趣。

4.有幽默感,並與人建立良好的關係,並有較多的經驗。

5.明辨是非、善惡、手段與目的的不同。

6.富有創造性,並能超越各種對立而達到統合狀態。

7.關心人類福祉

二.自我實現方法途徑:

1.全神貫注,忘懷一切。

2.將生活設想一系列的選擇過程,一次接著一次的選擇。

3.傾聽內在衝動的呼喚。

4.有懷疑時,要誠實的說出來不要隱瞞。

5.為自己選擇的負責。

6.他不是一種結局,而是在任何時候實現個人潛能的過程。

7.了解自己的潛能

(莊耀嘉譯著, 孫大川譯)

佛洛姆(E. Fromm)的思想

佛洛姆希望透過人本主義傳統的復興,使個人與國家能跨越種族與地理的界線,為和平的世界而努力。他的思想是馬克斯和佛洛伊德的思想的綜合和超越。他認為個人不僅是社會的一個成員,他還是整個人類的一份子,他呼籲個人要為自我的發展而努力,社會進行人性化、整體的改革。

  • 批判論-對這社會的批判:

一.佛洛姆以"普遍的倫理"(universal ethics)為基準,他與"社會內在的倫理"(socially immanent ethics)不同,社會內在的倫理是指,任何文化中所制定的禁律和規範,只是為了維持社會的功能與生存。普通倫理是指,以人本身的成展和發展為目的的一套行為規範。他認為這種倫理體系是以助長人的"精神健康"(mental health)為標準。

二.不完全的社會與個人-佛洛姆認為現代的科技,造成社會的偏差發展,因為人們普遍認為,凡是在科技上可能的,我們都應該去做、最大效率及最大產量。這使人淪為機器,人性和人性的需求遭到扭曲,尤其以以下這些為嚴重:

1.消費飢餓(comsumption-hungry):因為生活水提高,個人自我重要感也提高,認為擁有越多,地位越高。因為這種的消費方式,造成人們疏離性的態度,阻礙了體驗自我的真義及自我實現。產生了"人亦於物"的諷刺。

2.市場傾向(marketing orientation):他造成個人無法表現出第一潛能,因而無法肯定自己。因為市場因素使人被淪為只是被評價和利用的物品,限制了個人創造力及潛能。

3.匿名權威(anomymous authority):沒有命令者,沒有道德律,卻使人幾乎完全的順從。因為只要有明顯的權威存在,就會產生衝突。而匿名權威,是因為多數人的統計,他塑造了要一致,因而剝奪了個人的創造性和自由。

4.逃避自由(escape from freedom):自由和獨立,是人性中最為追求的,但在貧富差距大,那些較貧困的人們,會因為要生存,而出賣他們對自由的渴望。逃避自由,被束縛住,帶給人更多的痛苦。

  • 突徑論-解決當前人類的困境:

一.揭發"社會無意識"並建立"人本主義的良知:人本主義的良知,不只是個人的自我實現,也是個人接受合乎人性到的規範的基礎。

二.確立"人本主義的倫理":能夠規範人們,在社會中,尋求平衡、創造性的健全發展,使人能夠肯定自我,社會也能更進步。

三.創導"人本主義宗教":馬克斯認為宗教會壓迫人們自由,但佛洛姆認為宗教具有積極性的意義,但必需消除崇拜威權主義的宗教。他是以人及人的力量為中心,主張以第一潛能了解自己。

四.建立世界新秩序,促進世界和平:佛洛姆所關心的不只是單一個人、社會,而是整個整體。他認為要解除各國的心理武裝,進行全球性的裁軍並援救第三世界。

(陳秀榮著)

人本主義教育理念

一.人本教育以人性為主,認為人性本善,重視人類自由、個人選擇。

二.輔導需求動機的成長到自我實現。

三.非指導是治療:他不講求太多的治療技術,而是如何建立之間的互動關係,諮商者必備的治療原則:真誠一致,同理心,無條件積極關注。

四.教育目的:強調全人教育、生活教育、人格教育。

五.教育本質:一種價值引導及創造過程。

六.教學方面:強調創造力,經驗的學習。

七.課程方面:重視內容適切性、統整性、彈性化。

(張凱元著)

參考文獻

  • 陳秀榮著。佛洛姆的人本主義。1992唐山出版社
  • 張凱元著。人本主義教育的理念與實踐。2003心理出版社
  • 馬斯洛(A. H. Maslow),弗洛姆(E. Fromm)等著; 孫大川審譯。人的潛能和價值。民81結構群文化
  • 莊耀嘉譯著。人本心理學之父-馬斯洛。民71允晨文化