"受虐兒童之處遇——以善牧基金會德幼之家為例" 修訂間的差異
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1.何時開始接受台中市委託兒童福利服務?想請問之前還有哪些機構受委託? | 1.何時開始接受台中市委託兒童福利服務?想請問之前還有哪些機構受委託? |
於 2007年5月31日 (四) 14:06 的修訂
訪問大綱做的不錯,上課時已回應過了。
期待看到你們的報告。
訪問大綱
訪問機構:善牧基金會-德幼之家
受訪者:丁淑惠主任
訪問時間:2007,05/23 星期三
訪問地點:德幼之家
1.何時開始接受台中市委託兒童福利服務?想請問之前還有哪些機構受委託?
2.哪貴機構與之前提供服務有哪些不同嗎?
3.目前貴機構的安置中心哪種類型案例收容最多?
4.貴機構收容的兒童個案種類都不同,那在機構安排活動或是住的房間分配有什麼特別的方法嗎?
5.輔導、詢問中會不會造成孩童二度傷害?
6.需要什麼輔導治療?
7.家暴的兒童案件的處遇過程及醫療流程,是否有與哪些機構合作?
8.類似的方案,要用哪些指標來做評估會較適合?
9.在安置機構時,安置的兒童是否會對原生家庭會面?如何安排?
10.當受虐孩童被安置時,逃離率高嗎?將如何處理?
11.安置機構的兒童如何與社區、學校做連結?
12.對於已從機構出來的孩子,是否會有所聯繫與關懷?
13.服務個案量有多少?(大約)是由什麼方式接觸到個案?
14.在服務的過程中最困難的事情是什麼?為什麼?
15.目前人員的配置是否足夠?是否覺得需要再增加人員或設備?社工人員與院生的比例上是否平衡?
16.公家單位(政府)可以在提供什麼服務方案使機構更完善?
17.在機構志工(實習)的安排,有何限制或要求?
機構的簡介與服務宗旨
聖于法西亞修女是善牧修女會的創始者,是一個有願景、熱情、能鼓舞人心的領導者在五大洲先後建立了約110個修會。 修女在其修道期間,虔心體驗耶穌善牧的憐憫之心,並仿效基督的胸襟,體諒人性的軟弱,提出以「善牧」作修會精神的榜樣,以表達她對基督十字架愛人、救人的熱忱,也為實現她分擔善牧救贖使命的宏願。
服務宗旨以婦幼服務為立基,以家庭服務理念為中心,增進青少年身心健康與福利,減少少女、兒童及婦女受虐待、惡意遺棄、押賣或毆打等機會,並給予安置保護、輔導教育,以期待重返社會為目的。
善牧理念最重要的就是「復原力」及「平等」、「自助助人」的核心價值:
(一)復原力(Resilience)-就是指個人所具有的一種能力,在面對生命中種種艱困的處境時,依然能夠表現良好,堅強下去。這種潛在的能力包含抗拒逆境興正向建構未來的能力。
(二)平等-善牧視每一位個案為一個全人,而不是一個有問題的人。我們以尊重的態度與他們工作,看重每一個人潛在的價值。
(三)助人自助、自助助人-善牧協助個案能獨立自主,並期待爾後有能力時,也可以去幫助需要協助的人。
受虐兒的定義
「虐待」、「疏忽」:兒童虐待為,應付起養育下一帶的成人對孩童採取不適當的行為及態度。 日本認定為虐待的,除了身體方面的虐待以外,還有「棄兒放置」、「怠慢保護」、「性暴力」、「心理虐待」等。 美、英國首先分為「虐待」、「棄兒放置、養育的怠慢」,然後在把虐待細分為「身體的虐待」、「性的虐待」、「情緒的虐待」(齊藤學著,(民89)。兒童虐待。國際村文庫)
(一)身體虐待 孩童身體因受到暴力而留下一些臨床可檢驗的傷害,如淤血、傷痕、燒燙傷、裂傷、骨折等等,依受傷的部位及嚴重程度明顯不是出於意外造成的。
(二)精神虐待 這是較近期的用語,早期是將心理虐待及精神虐待交互使用,認為是相似的類型。 O’Hagan定義心理虐待,指密集、不重複的不當行為,以致傷害兒童的心理過程之創造及發展潛力,如智力、記憶、認知、概念、注意力、語言及道德發展等。
(三)性虐待及亂倫 概括來說,亂倫是性虐待的一種,指在血親間發生性關係。其他的性侵害施虐者則可能是陌生人,這也可能是為何對大部分性侵害案例採刑法處罰的取向。
(四)疏忽 指照護者沒有提供孩童最基本的維生必需,或正常身心發展所需的照護程度。父母的行為類型與兒童疏忽有關:缺乏住所、衣物、食物及飲水醫療照護、差的環境衛生、正式教育的剝奪及缺乏督導。 一般兒童的疏忽包含生長衰竭、失依、遺棄、缺乏督導及替代性孟森式症候群。(余漢儀,(民84)。兒童虐待-現象檢視與問題反思。巨流)
個案舉例
社工人員的處遇計畫
社工人員處遇的過程及困難
相關法規
評估
參考文獻
- 財團法人天主教善牧基金會
- 齊藤學著(民89)。兒童虐待。國際村文庫
- 余漢儀,(民84)。兒童虐待-現象檢視與問題反思。巨流